בבית ישראל גר בשכנות אלינו הגאון רבי משה לייב שפירא . יש לו ספר על קצות החושן. היה רב השכונה. רב שכונה של בית ישראל. לא היה ספרדי. היה רק הרב אשכנזי הוא היה רב השכונה והיו הרבה ספרדים שמה אף על פי כן היה רב אחד רב הרב שפירא כך כולם קראו לו הרב שפירא הוא גר בשכנות שלנו אני הייתי הולך רגיל בחול המועד הולך לישיבת צופיוף פה בשכונת הבוכרים ויושב לומד שמה עד הצהרים אני הייתי יושב ולומד בצהרים חזרתי הביתה בשביל לאכול ארוחת צהרים בדרך אני יורד לבית שלי שמה בירידה הזו של רחוב באר שבע אני יורד אני רואה אישה אחת יוצאת ובידה סיר ובוכה הולכת ובוכה שכנה שלנו היתה פרסיה. שאלתי אותה מה יש למה את בוכה אומרת אני אמרתי לביתי שתבשל בשביל ארוחת צהרים היא טעתה לקחה סיר של חמץ בישלה בו ארוחת צהרים עכשיו מה אני אעשה? הלכתי שאלתי את הרב הרב שפירא אמר לי תשפכי את הכל זה הכל אסור זה חמץ תשפכי אותו עכשיו יבוא בעלי יהרוג אותי אני מה אני לא יספיק להכין לו ארוחת צהרים היא בוכה מסכנה אמרתי לה גברת מתי בישלת חמץ בסיר הזה? בפסח? אמרה חס ושלום אני גויה? אלא מתי בישלת חמץ בישלתי לפני פסח עכשיו זה חול המועד עברו יותר מעשרים וארבע שעות לכן מותר האוכל הזה את לא מאמינה לי שזה מותר? תביאי לי צלחת אני אוכל באמת מותר הא מותר כן? אז למה הרב אמר לי אסור? הרב ראה אותך בלונדינית חשב אותך אשכנזיה אשכנזים נוהגים להחמיר הם יש להם מנהג להחמיר ואת ספרדיה אני יודע אותך מכיר אותך לכי הכל מותר יאללה לכי הוא תודה רבה תודה רבה אנשים לא יודעים מסכנים לא יודעים את זה חושבים זה אסור הכל אסור נכון זה סיר חמץ אבל עשרים וארבע שעות עברו מרן כתב נותן טעם לפגם מותר גם בפסח מה עוד התוספות מסכת עבודה זרה דף ס"ו כתבו שאסור והרמ"א פסק כמו התוספות לכן החמיר כמו התוספות וזה שהרב שפירא הוא לא טעה מסכן הוא ראה אחרי את הוא הלך אחרי הרמ"א כמו התוספות הוא זכר את התוספות הוא שכח שם מרן כתב שמותר ולכן הוא אסר לה חשב שהיא אשכנזיה אולי חשב שהיא אשכנזיה אני אמרתי לה ככה בשביל לפייס אותה אני אני לא יודע אם חשב שהיא אשכנזיה אולי באמת הוא ידע שהיא ספרדיה אולי הוא שכח שמרן כתב שזה מותר הוא פסק לה שזה אסור אבל האמת היא שזה מותר מרן פסק שזה מותר צריך בשביל זה להיזהר ספרדי לא יורה לאשכזנים אשכנזי לא יורה לספרדים כל אחד יורה לבני עדתו אלא אם כן הוא יודע הוא זוכר בעל פה כך דעת מרן כך דעת רמ"א יודע לפסוק לאשכנזי כמו דעת רמ"א לספרדי כמו דעת מרן ולא הולכים אחרי המורה הוראה הולכים אחרי השואל מי השואל? אם הוא אשכנזי אומרים לו כמו אשכנזים אם הוא ספרדי אומרים לו כמו הספרדים.